Если отбросить политику, то суть такова :
"Поручик Ржевский перед балом просит Пушкина сочинить для него небольшой каламбур. Немного подумав,
Пушкин выдает экспромт: — Ты гандон и он гандон, а я виконт де Бражелон.
На балу Ржевский объявляет:
— Господа офицеры, замечательный каламбур слышал в Петербурге. В общем… дословно я не помню, но суть такова — вы все пидорасы, а я — граф Монте-Кристо."
Только в отличии от анекдота этот виконт де Бражелон может делать с пидорасами
что хочет только на основании того ,что они пидарасы.
А сам он при этом белый и в блёстках.
Зачем тебе такая скользкая тема?

XAMTAPO, очень демонстративный анекдот, в какой-то степени показывает сущность восприятия самого термина.
Очень интересно, как люди понимают суть терминологии в данном вопросе и на сколько это касается каждого из нас. Просто задумалась недавно о том, что белые тоже подвергаются расизму, но не знаю, есть ли в термине поправка на то, что человек любой расы имеет право на то, чтобы быть свободным от расизма. Вот потому и заинтересовало, это только меня так торкает, или это стоит подымать как вопрос? Ведь все мы, вне зависимости от расы, равны.

mikomijade, Ведь все мы, вне зависимости от расы, равны. Да, только одни равнее других.
И как говорят англичане " Туземцы начинаются с Кале"
Могу подсказать литературу на тему: Киплинг
и Агата Кристи.
Оба, кстати, англичане.

XAMTAPO, внезапно, я, быть может даже к своему собственному стыду, но не читала Агату Кристи. Кимлпнга только "Рикки-Тикки-Тави" читала *краснеет*.
Ну, англичанам есть почему так говорить как ни смотри, а смысл тут довольно обширный))))))))))))
ИМХО, не может быть такого, чтобы все были равны и кто-то равнее - тут проглядывается двойной стандарт и отсутствие последовательности.

Хмм.. расизм это в моем понимании сознательное желание "уничтожения" расы, которая считается неправильной. Физическое или моральное но уничтожение.
С другой стороны если копнуть глубже некоторые люди негативно относятся к некоторым народам по объективным причинам менталитет/социальное воспитание/религия/внешность. Вот я например негативно отношусь к китайцам, тайцам и корейцам, по определенным объективным причинам - я негативно воспринимаю некоторые моменты их менталитета. Но расистом я себя не считаю так как в глубине души не считаю эти народны ниже себя и не желаю чтобы они "исчезли с лица земли". я их просто не люблю. Кто-то любит огурцы а кто-то нет, но это не значит что этот второй кто-то мечтает чтобы огурцов не существовало в природе. Главное чтобы они не существовали в его тарелке.
Расизм это когда если мне не нравятся люди этой национальности то они не должны существовать вообще.

Кенсин, согласна с формулировкой)))))) в общем, я бы сказала, что у меня тоже есть куча претензий к тем или иным персонажам из разных культур, народов и рас даже, но их уничтожение - это нонсенс. А вот научить всех принимать те культурные правила и нормы, которые им чужды по той или иной причине - это было бы здорово, но, кажется мне - невозможно.
Кстати, есть люди, которые хотели бы, чтобы физически не существовало мясоедов - это - как назвать?

mikomijade, расизм в принципе тоже подходит под определение

Кенсин, в общем, и в принципе, тоже так подумалось, только с точки зрения формальной логики, выглядит странно))))) но да))))

Кстати, есть люди, которые хотели бы, чтобы физически не существовало мясоедов

Фудизм?)

mikomijade, Как по мне, расизм - это не настолько узкое понятие как сознательное желание уничтожить представителей определенной расы, а дискриминация по фактору расы (как и в случае с эйджизмом, сексизмом и другими -измами).
т.е. да, человек может не хотеть уничтожить кого-то, но при этом делать многое, чтобы подгадить или целенаправленно доставить другому человеку ряд неудобств, только потому, что тот - представитель другой расы. Расизм же.

Спящий Лис, человек может не хотеть уничтожить кого-то, но при этом делать многое, чтобы подгадить или целенаправленно доставить другому человеку ряд неудобств, только потому, что тот - представитель другой расы. тогда мы ВСЕ расисты))))
Вообще-то правильно назвать это национализмом. Нормальное явление если без перегибов. Как показала практика ещё с времен вавилонской башни интеграция народов с разным менталитетом ни к чему положительному не приводит. Поэтому вполне нормальное инстинктивное желание сохранить целостность своего народа и мировоззрение своего народа от "загребущих рук". И стычки между нациями с разнообразным менталитетом и мировоззрением ВСЕГДА были есть и будут. Потому что то что является запретным и неприличным у одной расы вполне себе может являться нормой у другой. И никаких консенсусов тут не случиться.
Поэтому путать расизм и национализм не стоит.

Спящий Лис, и это тоже. То есть, выходит, что даже просто особое поведение по отношению к другой расе, которое причиняет проблемы, тоже является расизмом? А можно ли назвать человека расистом, если он испытывает особую любовь к определенной расе? Скажем, если человек, скажем, европеец, и просто обожает азиатов, или негров?

Кенсин, национализм - это более узкое понятие, но суть в нем похожа с расизмом, я считаю. Дело в том, что это особое отношение касательно уже определенной нации, но чаще направленное на возвышение своей, или не так?

mikomijade, я рассматриваю как раз расизм как крайнее узкое проявление национализма. Например японцы махровые националисты- поэтому у них страна мононациональная, закрытая и вспомним хотя бы про "гайдзинов" и отношение к "хафу-японцам". Кстати такое же можно узрить в той или иной мере в некоторых других странах.

Кенсин, а почему именно наоборот, можно полюбопытствовать?

Национализм это НОРМАЛЬНОЕ обыденное явление, позволяющее стране/народу/нации сохранить свое единство, свой национальный менталитет/традиции/религию/мировоззрение/экономическое развитие/язык и т.д и т.п.. Таки да я категорически против идиотского винегрета под названием "тотальная глобализация".
Ибо национализация ведет к эволюции и прогрессу общества а глобализация - к деструкции и регрессу общества.
Национализация в принципе вообще это организация чего-нибудь на национальной основе. Как хорошего так и плохого.
Национализм стремится к отстаиванию интересов определённой национальной общности в отношениях с государственной властью. Это сохранение устоев/религии/традиций/экономического и бытового уклада той или иной национальности, проживающей на той или иной государственной территории.
Расизм это радикальное течение национализма, когда сохранение одной нации достигается не за счет сохранения своих традиций , а за счет уничтожения другой и захвата территорий. Нации/расы/народы они имеют свои строгие "ареалы обитания" благодаря которым сформировались и существуют их национальные традиции пардон начиная от устройства туалета в доме и формы одежды, заканчивая экономическими особенностями развития.
На самом деле ежели глубоко копнуть то то что сейчас происходит в Европе со стороны мигрантов это исламский расизм. И объяснения ему самые простые - захват новых территорий. Потому что в связи с изменениями климата и особенностями менталитет большинство мусульманских стран исчерпали свой экономический потенциал. Простыми словами - жить негде, жрать нечего. А дальше все просто: вон там чужие но у них есть где жить и много чего жрать - объявим их врагами нации и вперед на баррикады. Это расизм.
Национализм - это Япония, Канада, Австралия и т.д.
Это когда как говорит австралийский министр: Иммигранты, не имеющие австралийского гражданства, должны адаптироваться к австралийскому обществу, а не наоборот. Либо им здесь не место. Это не религиозная дискриминация, не влияние правых, не политическое давление. Это факт. Здесь наша земля, наша страна. Если вы разделяете наши ценности - добро пожаловать. Если вы приехали, чтобы возмущаться, вы всегда можете воспользоваться базисным демократическим правом - правом уехать отсюда куда угодно. Вам здесь не нравится? До свидания. Мы вас сюда не звали" Это национализм как сохранение нации.

Кенсин, спасибо. Я думаю, что это, пожалуй даже лучшее объяснение, пока что, термина, который стоит главным в теме)))))) ну и разницы тоже. А что такое нацизм тогда, и как он отличается, по твоему мнению, от национализма? Я просто об этом только что подумала, вспомнив, что люди очень часто путают эти понятия.

mikomijade, при этом делать многое, чтобы подгадить или целенаправленно доставить другому человеку ряд неудобств ... только потому, что тот - представитель другой расы.
У нас разное представление о подгадить, как я понимаю.)

Спящий Лис, наверное))))))))) я бы в этом случае немного определилась бы с терминологией)))))))

mikomijade, нацизм это синоним расизма. Так я воспринимаю.

Кенсин, но нюанс ведь есть? Так как в нацизме, все же, не раса превыше всего, а нация.

mikomijade, ну это скорее смысл один и тот же а название того за что сражаются разное раса/нация/народ (народный экстремизм к примеру). Но это все просто синонимы.

Кенсин, ну, в принципе, соглашусь, что смысл похож

mikomijade, не может быть такого, чтобы все были равны и кто-то равнее - тут проглядывается двойной стандарт и отсутствие последовательности
Кого это останавливает?
Просто задумалась недавно о том, что белые тоже подвергаются расизму
Да, бывает.
Из книги Аксёнова " В поисках грустного бэби"
Про чиновницу из вашингтонского отдела иммиграции и натурализации…

читать дальше"— А где же у вас форма FUR-1980-X-551? — спросила она бесстрастно, но мне показалось, что ее бесстрастность дается ей с трудом и что какая-то странная антиаксеновская страсть готова вот-вот выплеснуться и обварить мне ноги даже через толстую кожу английских ботинок.

Форма, запрошенная ею, как раз не относилась к числу обязательных. Никто из ее коллег прежде на ней не настаивал. Для получения информации по этой форме они просто нажимали клавиши своих компьютеров, и немедленно все нужное появлялось на экране.

Чувствуя, что снова тону, но все-таки делая еще беспорядочные плавательные движения, я любезно сказал делопроизводительнице, что форма FUR-1980-X-551 мной утрачена, но для получения соответствующей информации ей достаточно обратиться к компьютеру.

— Вы что, учить меня собираетесь моему делу? — спросила она.

Знакомая интонация советских чиновных сук будто наждачной бумагой прошла по моей коже, но что-то в свирепом тоне делопроизводительницы бурлило и новое, нечто мне прежде неведомое.

Вся моя пачка бумаг была переброшена мне назад с рекомендацией (сквозь зубы) для уточнения отправиться в другой отдел, то есть все начинать сначала.

Не успев еще даже спросить самого себя, почему я вызываю такие негативные чувства, но все еще пытаясь спасти положение, я бормотал что-то еще о компьютере и о том, что раньше эту форму от меня не требовали.

Делопроизводительница тут взорвалась, как вулкан Кракатау:

— Что это вы тут разговорились, мистер?! У вас тут нет никаких прав, чтобы так разговаривать! Вы просто беженец, понятно?! Правительство США вовсе не настаивает на том, чтобы вы жили в этой стране!

Такого, надо признаться, я еще в Америке не встречал, да и не ожидал встретить.

Я уже знал к этому моменту, что в Америке существует вполне развитая и процветающая бюрократия но до описываемого случая эта бюрократия всегда была отменно вежлива, в той же степени, в какой компьютер еще не обучен хамству.

Надо сказать, что русское понятие «хамство» с такой же относительностью передается английским словом hoorishness, с какой американское понятие privacy объясняется советским оборотом «частная жизнь

Впрочем, может быть, это и хорошо, что нас с этой чиновницей разделяли кое-какие языковые экраны, иначе мы бы сказали друг другу гораздо больше: у нее, без сомнения, многое еще было в запасе.

— Что с вами? — спросил я. — Вы не слушаете меня, леди… Мне кажется, не принято в порядочном обществе…

Впоследствии я разобрался, что слово «леди» в этих обстоятельствах звучало неуместно. Она вскочила:

— Если вы считаете, что с нами трудно иметь дело, можете убираться из нашей страны!

Возникла кинематографическая пауза. Мы смотрели друг на друга. Это был редкий момент. В глазах ее читалась если и не ненависть, то, во всяком случае, формула взрыва. Чем я вызвал такое сильное чувство? Даже если глупость какую-нибудь спорол, чего уж так-то сильно яриться

— Друг мой, неужели вы не понимаете? Это была расовая ненависть, — сказал польский беженец, случившийся быть в той же комнате.

— Однако с вами занималась тоже черная и была мила, — возразил я.

— Однако и не все ведь белые расисты. Вот вы ведь, мой друг, не расист?

В самом деле, я никогда не был расистом, однако никогда и не воображал себя объектом расизма. Принадлежность к белой расе как бы исключала возможность негативных расовых чувств. Стало быть, подсознательно я тоже был под влиянием расистских стереотипов: с одной стороны, в системе этих стереотипов как бы предполагалось, что расистом может быть только белый человек, а черный человек уж никогда расистом быть не может, а с другой стороны, как бы само собой подразумевалось, что белый человек не может быть объектом расовой неприязни, а уж тем более жертвой ее. Иными словами, хоть я и приехал из страны, где расовая проблема не столь горяча, как в США, все-таки и во мне сидели комплексочки белого, некоторая снисходительность по отношению к черным братьям.

Да полно, был ли это расизм? Может быть, просто такая уж сволочь попалась, вне всякой связи с цветом кожи? Поляк сказал:

— У нас, восточноевропейцев, положение в этой стране довольно двусмысленное. Мы похожи на большинство, а между тем, с нашими акцентами и рефлексами «культурного шока», относимся к меньшинствам. Комплексочки отчужденности от черных или снисходительности к ним у нас сильнее, чем у американцев, которые рядом с ними живут из поколения в поколение. Негры это прекрасно чувствуют.

Вот вы входите в эту комнату, — продолжал он, — белый человек с акцентом, но акцента этого отнюдь не смущающийся; жена у вас блондинка, то есть вы оба вроде бы принадлежите к доминирующей расе. Как бы вы себя ни держали, легче всего вас заподозрить либо в высокомерии, либо в снисходительности. Даже и унижаясь, вы этого не избежите. Вот, подумает она, даже и унизиться им перед нами не унизительно! Сознайтесь, было у вас что-то внутри, когда вы смотрели на ее черное лицо?

— Просто думал, что за сволочь бюрократическая, ну просто как советская, но ничего не думал насчет расы…

— А если копнуть поглубже?

Пришлось почесать в башке.

— В самом деле, не знаю. Может быть, что-то и мелькнуло: вот, мол, какая начальница, черная…

— Ну вот, видите, дело тут не в бюрократизме.

XAMTAPO, Кого это останавливает?
к сожалению, понимаю, что никого.

Да, бывает. Из книги Аксёнова " В поисках грустного бэби"
На самом деле, я, кажись такая же, как главный участник этого дела. Первое, что мне в голову пришло, так это то, что она не из США, а из СССР гыгы)))))))при этом из какого-то бюрократ-аппарата. А вот поляку, видимо, все понятно))))

mikomijade, Ещё ,оттуда же.
"Я пишу сейчас, собственно говоря, не о «черной проблеме», а о том, как она предстала перед нами, эмигрантами из Советского Союза. Негр для нас с детства был клишированным символом империалистического угнетения, объектом нашей солидарности, умозрительного сочувствия, чего угодно, только не человеческих чувств.

Позже, в период диссидентских настроений, многие в СССР склонны были думать, что черной проблемы вообще не существует в Штатах, что все это вымыслы лживой советской пропаганды, что на самом деле в Америке уже давно царит расовая гармония.

Мы восхищались черными джазистами и спортсменами, и нам казалось, что это гарантирует нас от расистских чувств. Оказавшись жителями Америки, мы вдруг поняли, что мы большие расисты, чем коренные американцы. Это вовсе не означает, что у нас появились дурные чувства к неграм. Наоборот, наш расизм, может быть, сказывался в том, что мы культивировали только хорошие чувства к нашим черным соседям. Резкий тон, скажем, по отношению к негру казался немыслимым. Потребовалось время, чтобы осознать, что черные люди вовсе не нуждаются в нашей снисходительности.

Честнее других, может быть, оказались одесситы с Брайтон-бич в Нью-Йорке, которые говорили черным бруклинским хулиганам: «Мы ваших дедушек, мужики, в рабство не продавали, поэтому валите отсюда!»

Ханжеская любезность в отношении черных приводит к недомолвкам и иносказаниям: когда говорят о каком-нибудь районе города «не совсем благополучная „эриа“, а имеют в виду, что там живут черные, когда о неблаговидных поступках, совершенных черными, вообще предпочитают не распространяться, поджимают губы и переходят на другую тему. Такой „прогрессизм“, конечно, имеет расистскую подкладку. Негров, очевидно, лишь оскорбляет эта снисходительность и приторность.

Почему мы можем сказать, что среди русских или ирландцев много пьяниц, и почему мы не можем сказать, что среди черных подростков нынче немало таких, что склонны к блуду, к охоте за дешевым кайфом?"

XAMTAPO, самое забавное, что везде и повсеместно есть проблемы и с законом и прочее, но люди действитлеьно снисходительны или наоборот очень даже агрессивны, или чересчур влюблены в какой-то типаж. Вот мне кажется, что такого рода зашоренность сознания и есть тем, что входит в понимание этого слова.