Большинство информации под катом!!!!
В общем, здесь буду писать и собирать различную информацию о веерах.
В целом, нам всем известно, что веер - это довольно красивая вещица, которая очень хорошо справляется с вентиляцией, когда совсем жарко. Пару десятков лет назад мода на веера сошла почти к нолю, но, сравнительно недавно, возможно, из-за жары, мода на веера вернулась. Сейчас магазинчики изобилируют самыми различными видами вееров. С модой на восточное, веера стали просто незаменимой вещицей, которую хотел бы иметь каждый, кто увлекается Азией.
Определение термина: небольшое, как правило, складное опахало для овевания лица, шеи и плеч. Складные веера были завезены в Европу в начале XVII века сначала иезуитами, а затем и торговцами, которые селились на побережье Китая. Западные мастера очень скоро научились их копировать (©).
Дополнение: (от веять — дуть, обдавать потоком воздуха, обмахивать, опахивать воздухом; нем. — Fächer; франц. — éventail; англ. — fan). Родина В. — Восток, где, вместе с опахалом и зонтиком, он был одним из атрибутов царского достоинства, что подтверждают древние индусские поэмы ( "Магабгарата" и "Рамаяна" ). Сохранившиеся в разных музеях памятники искусства (миниатюры, барельефы и т. п.) дают возможность заключить, что первые веера делались из листьев банана, пальмы и лотоса. По-санскритски веер называется панк-ха, и изображения его можно часто видеть на индийских саркофагах. Его воспевают поэты, им раздувают священный огонь; Индра, бог неба, держит в руке веер из павлиньих перьев. Веер из пальмового листа, называемый в Cиaмe maлапат, дал название всей касте жрецов, которые здесь зовутся талапоинами оттого, что держат постоянно в руках пальмовый лист. Богатые касты в Индии, для отличия от бедных, стали употреблять веер из павлиньих перьев "с глазами Аргуса", с резною ручкою. В Индии также встречается особый род гигантских вееров — панк-хи — обтянутые муслином рамы, приводимые в движение панкхи-бердарем, специальным для того слугою. Эти веера-вентиляторы, если можно их так назвать, встречаются на Востоке в домах богатых англичан, у которых они приспособлены в каждой комнате над каждой головой; их же можно видеть на судах, в храмах, гостиницах и т. п. 4©
Происхождение веера теряется в глубине веков. Родиной веера считается Индия, где свидетельства древности этого атрибута царей, запечатлены на индусских барельефах и миниатюрах и упомянуты в древних индусских поэмах. На Востоке веер вкупе с зонтиком были атрибутами королевского положения. Для изготовления вееров использовались листья банана, пальмы и лотоса. Знать же, чтобы подчеркнуть своё положение в обществе, использовала веера из перьев павлина.
Дополнение: Богатые касты в Индии, для отличия от бедных, стали употреблять веера из павлиньих перьев "с глазами Аргуса", с резною ручкою. В Индии также встречается особый род гигантских вееров — панк-хи — обтянутые муслином рамы, приводимые в движение панкхи-бердарем, специальным для того слугою.
Ассирийцы и египтяне считали веер символом власти и рая. В Древнем Египте опахала, как прообраз современного веера, служили атрибутом величия фараона. Веера часто поручали носить лицам царского происхождения, которые имели особый титул — «носитель веера с правой стороны». 2©
В Египте веер считался символом счастья и небесного покоя. На сохранившемся египетском барельефе изображены сыновья Рамзеса Великого с веерами из страусовых перьев. В подписи к барельефу они названы “веероносцами с левой стороны царя”.
Дополнение: В Египте носить веер или тем более иметь слуг с опахалами мог только очень знатный человек. На одном египетском барельефе сыновья Рамзеса Великого, держащие в руках веер из страусовых перьев, в надписи названы "веероносцами с левой стороны царя". 1©
Дополнение 2: здесь вы прочтете об истории веера немного больше....В египетской космогонии веера — эмблема счастья и небесного покоя. Один из изящных египетских вееров полукруглой формы изображен на барельефе, представляющем триумф царя Горуса (1657 г. до Р. Хр.. В Булакском музее хранится замечательный веер царицы Аа-Хотены, жены Камеса и матери Ахмезиса, основателя XVIII династии (1703 г. до Р. X.). Из Индии через Ассирию веер перешел к мидянам и персам, у которых, по уверению Ксенофонта, он также был символом царской власти. У арабов в начале нашей эры вошло в употребление делать на веера надписи. В наше время веера в постоянном употреблении в гаремах Турции, Персии и французских владений в Африке, где веера из павлиньих перьев алжирского бея приобрел историческое значение. Известно, что 30 апреля 1827 г. раздраженный бей ударил веером французского посланника Деваля и не хотел извиниться — в результате получилось завоевание французами Алжира. В Мексике веер также был в большом употреблении, еще до завоевания ее испанцами, у древних толтеков и ацтеков. Когда Монтесума узнал о прибытии испанцев, то в числе других подарков Кортесу были приготовлены и два веера, украшенные роскошными перьями, одна сторона которых заключала золотую Луну, а другая — превосходно отполированное золотое Солнце. 4©
Из Индии веер распространился по всему Ближнему Востоку (Ассирия, Мидяне, Персы). Пользовались им греки, римляне.
Когда Кортес, в сопровождении конкистадоров, появился в Мексике, то Монтесума, вождь ацтеков, преподнёс ему в числе подарков два веера украшенных перьями, одна сторона веера изображала золотую луну, а другая – золотое солнце.
В Китае веера из своеобразных опахал с деревянной ручкой и перьями трансформировались в изделия тонкой работы: на рамку натягивались полотна из тонкой бумаги, шёлка. Украшались картинками, каллиграфией использовались другие материалы: тростник, лотос. В таком виде веер и появился в Японии.
Дополнение: В Китае веер составляет принадлежность всех классов без различия пола и возраста: богатый и бедный, духовный и ученый, дети и старики — все с веером в руках.о том, какую роль играл веер в Китае чуток по-больше....Если верить стихотворению китайского поэта Ло-ки, то изобретение веера восходит до царствования императора Ву-ванг (1134 г. до Р. X.). Сначала веера делались из бамбука и перьев павлина; впоследствии их стали делать более из белой шелковой материи или из тканей, шитых шелком; их сменяют расписанные экраны (впоследствии складные) в форме круга или округлой трапеции. Они служат и для опахивания и для защиты от лучей палящего солнца. Излюбленный рисунок — древние китаянки, а также птицы и бабочки среди зелени и цветов. Если китайский веер делается из серебра, то основа его обыкновенно позолочена, а внутренние ветви состоят из филигранной работы, с синею эмалью. Веер из слоновой кости, раковин и перламутра. сандального дерева и т. п. всегда а основе покрыты скульптурными украшениями, а ветви — ажурной работой. На открытых бумажных веерах бывают надписи и рисунки; на таких альбомах-веерах иногда находятся автографы замечательных людей. Историческою известностью пользуется китайский веер, подаренный в 1804 г. китайским послом графине Клозель, по случаю коронования Наполеона, и. веер этот хранится в коллекции Виль де Сардели, внучки графини Клозель. 4©
Японским вельможам веер, пришёлся по душе. А вскоре популярность веера вышла за пределы дворца. Веер занял прочное место среди бытовых принадлежностей японца. Веером просеивали рис, раздували огонь, использовали как лопаточку для подаяния чего-либо. Ну и конечно по прямому предназначению, т.е. для обдувания ветерком.
Утива (не складывающийся - uchiwa - うちわ - 団扇 - так это будет по-японски) – тип веера, пришедший из Китая в Японию, имел цельную конструкцию в форме лепестка и изготавливался из единого куска дерева или металла. Или же представлял собой рамку обтянутую бумагой или шёлком. Органические материалы в Японии не использовались для изготовления веера, т.к. всё мёртвое в буддисткой Японии считалось грязным. Наиболее простой и распространённый метод изготовления утивы заключался в расщеплении конца бамбуковой трубки и обтягивании их каким либо материалом.
На рисунке видно, что для каркаса утива использован расщеплённый конец бамбуковой палки.
Серию укиё-э Утагава Куниёси предназначенных для наклейки на утива и называемых утива-э, можно посмотреть здесь: www.kuniyoshiproject.com/
Утива также популярны в наши дни, как и много веков назад.
Веер типа утива, модифицированный для военных нужд, преобразился в гумбай (дансэн утива - 軍配 - ぐんばい - gunbai (dansen uchiwa)　だんせん　うちわ - dansen uchiwa) — больший твёрдый раскрытый веер, сделанный из железа, дерева или дерева с металлическими элементами. Такой веер носили высокопоставленные военачальники, пользуясь им для отражения стрел, защиты от солнца и подачи сигналов отрядам.
Дополнение: Первоначально гумбай имели при себе все командиры отрядов, но с началом периода Токугава он превратился в особую прерогативу главнокомандующих., причём такие боевые веера стали весьма утончёнными и украшались разноцветными шнурами, обозначающими ранг или клановую принадлежность владельца. огунбае детально.....Рисунками для таких вееров были созвездие Большой Медведицы, драконы, символы инь и ян, ураганы и другие, но в итоге доминирующим мотивом стала эмблема клана или семьи.
С помощью гумбай (т.е. определённого рода жестикуляции с использованием веера) военачальники отдавали приказы, также веера использовались для вызова на поединок, а в настоящее время гумбай можно встретить в руках судьи на поединках сумотори.
Однако с позиции смертоносности куда больший интерес представляет такие веера, как гунсэн и тэцусэн (тэссэн). Гунсэн носили буси в доспехах, а тэссэн носился с повседневной одеждой. Оба этих веера были удобным оружием как атаки, так и защиты и обычно имели восемь или десять спиц. Во многих рю по стране проводилось обучение технике боя с таким веером – тэссэндзюцу, приемы которого как правило большей частью повторяли программу тренировок на мечах. 6©
В конце 7 века был изобретён “сэнсу” – складывающийся веер [扇子 - せんす]. Веерных дел мастеру из селения Тамба, близ Киото, жившему в эпоху Тенджи ( 661-671 года) и кому приписывается авторство этого типа веера, идею подсказало устройство крыла летучей мыши. Складывающийся веер подавляющим большинством исследователей признан чисто японским изобретением, несмотря на неясность и спорность вопроса его возникновения. Японские мастера совершенствовали формы, и создали, в результате, складной веер из деревянных обструганных дощечек и складывающегося в гармошку покрытия из специальной прочной бумаги.
И вот уже в 988 году теперь уже японские монахи дарят императору Китая династии Северная Сун два веера в виде летучей мыши и двадцать других разнообразных красочных складных вееров.
Японская аристократия, состоящая без исключения, из военных, попыталась придать предмету украшения и признаку положения в обществе прикладные свойства. Из боевых модификаций сэнсу можно отметить гунсэн (облегчённый вариант боевого веера) и тэссэн – массивный веер с мощными стальными пластинами, в сложенном состоянии способный заменить дубинку, а в раскрытом отразить стрелу или удар меча.
Дополнение: Боевой веер тессен [鉄扇 - てっせん - tessen] обладал неисчислимым количеством назначений, прямо связанных с профессиональной обязанностью самурая – ведением боевых действий. Воин мог фехтовать им, вырывая меч из рук противника, зажимая лезвие между стальными ребрами веера и резко дергая на себя. Мог отражать пущенные в него ножи и отравленные дротики. Мог сбивать летящие мишени, использовать веер как средство для развития общей координации, применимой к любым стратегическим обстоятельствам, и во многих других целях. Более того, веер служил важной частью обучения определенным техникам плавания, преподаваемых во многих школах боевых искусств.
На основе утива возник и аксессуар военачальников — боевой веер гунбай ,дословно: "веер полководца", или гумбай утива, который покрывался лаком, различными водоотталкивающими составами, а иногда изготавливался целиком из дерева или металла. В последнем случае веер становился серьезным оружием, и история донесла до нас немало примеров его применения в бою.
Впрочем, еще чаще на поле боя и в индивидуальных схватках использовался складной боевой веер - тэссен, который этикет позволял носить всем самураям, а не только высокопоставленным. Техника его применения была разнообразнее, чем у гумбая, и сформировалась в отдельное искусство -тэссен-дзюцу
И все же, как и гумбай, складной военный веер не стремился заменить обычное оружие, а имел своей основной целью отдание приказаний и сигналов на поле боя. Украшением сигнального военного веера почти всегда являлся красный круг на жёлтом фоне, символизирующий солнце. На обратной стороне веера этот же солнечный диск выполнялся жёлтым. 3©
Дополнение: цветок, коотрый в японии называют так же как и боевой веер, и немного информации о тессенах......На одном из сайтов обнаружила интересную информацию об этом чудесном садовом растении. Текст взят полностью из оригинальной статьи на сайте.
Клематис - растение семейства лютиковые, по латыни называется Clematis, японцы называют его Tessen. еще чуток....Название этого растения происходит от греческого слова "clematis", что означает "ветвь или побег винограда". Позже этим словом стали называть и другие вьющиеся садовые растения. В русском языке клематис называют ломонос. Его родина, вероятно, Китай и Япония. Клематисы являются въющимися лианами с прекрасными цветками практически всех оттенков. Известно более трех тысяч сортов крупноцветковых клематисов. В Англию клематисы попали из Китая в 1569 году. Вскоре их начали высаживать в парках и садах не только в Англии, но и в других странах. Начало культивирования клематисов в Западной Европе относят к XVI столетию, а в Японии культура клематисов имеет еще более продолжительную историю. Из почти 300 видов, входящих в род Clematis, большинство произрастает на Японском архипелаге. Особенно популярен Clematis terniflora, цветёт он поздней осенью, покрываясь массой мелких белых, звездчатых, ароматных цветков. Листья тёмно-зелёные. Другой популярный вид - Clematis brevicaudata, растет по долинам рек и ручьев в зарослях деревьев и кустарников. Стебли мягкие, длинные и тонкие, достигающие 5-7 метров в длину. Клематисы - одна из самых красивых лиан с ярким и длительным цветением. Цветовая гамма богата и разнообразна, от чисто-белой через голубые до темно сине-фиолетовой и через многообразные розовые и красные до красно-фиолетовых, почти черных.
Клематис в Японии называют еще "цветок страсти", его изображение под названием Tessen clematis используется в качестве фамильного семейного герба. Внутренний диск мона напоминает цветок хризантемы.
А еще этноним tessen у японцев означает складные веера с наружными спицами из железа, которые были предназначены чтобы выглядеть нормально, как безвредные складные веера, а были на самом деле веерами боевыми. Самурай мог зайти в такие места, где мечи и другоее открытое оружие нельзя вносить, а боевой веер можно было пронести. Тессен можно было также использовать для отражения стрел и дротиков, как метательное оружие.
Одной из наиболее известных легенд, связанных с военными веерами, является сказание о том, как Есицунэ Минамото победил великого воина монаха Сайте Musashib Benkei с помощью тессена. Или другая легенда. Араки Мурасиге, как сообщается, использовал тессен, чтобы спасти свою жизнь, когда великий военачальник Ода Нобунага стремился убить его. Араки пригласили в дом Нобунага, он был лишен своего меча при входе в усадьбу, как это было принято. Когда он начал кланяться на пороге, Нобунага хотел захлопнуть раздвижные двери комнаты и убить его. Однако Араки положил тессен в канавки в полу, блокировав двери от закрытия. 5© (немного дополнительно о тессен)
Дополнение 2: Веера складного типа стали особенно популярны при дворе и являлись личными знаками отличия, сообщая о ранге и занимаемом положении своего владельца. Также оги использовались и в придворных церемониях. Впоследствии этот тип веера был усовершенствован под нужды военного сословия, пришедшего к власти, в частности деревянные спицы были заменены на железные, а рёбра веера укрепили лакировкой. Также к этому времени буси (войны) уже знали и использовали боевые веера, имевшие по всей видимости всё ту же округлую форму и бывшие крайне жёсткими. Такие веера известны под названием гумбай. 6©
Дополнение 3: Как можно было ожидать, множество легенд окружает возникновение метода боя с применением железного веера. Одна из них, например, рассказывает, как Ёшитсуне, герой многих японских легенд, победил великана Бенкея (ставшего позже его преданным последователем), отразив удары копья соперника своим железным веером, а потом, зажав древко между жесткими ребрами веера, вырвавшего копье из рук Бенкея. Секреты ведения боя веером ему, по легенде, открыло лесное божество тенгу , ранее уже обучившее его искусству владения мечом. (об этом еще можно прочесть здесь)
В литературе, посвящённой боевым искусствам, нередко описываются случаи побед, одержанных при помощи только одного лишь веера. Очень часто опытные фехтовальщики, уверенные в своих силах, использовали боевой веер, не утруждая себя фехтованием мечом. Легендарный фехтовальщик XVI века Ганрю, по преданию, вышел победителем и без единой царапины из боя с несколькими противниками и использовал при этом именно боевой веер.
Умение использовать такой веер в качестве оружия приобрело популярность и у представителей других общественных классов, которым было запрещено носить меч в силу «низкого происхождения». Тэссэном можно было фехтовать, отражать им летящие дротики и ножи или же координировать действия подчинённых, а также использовать веер любыми другими способами.
Боевой веер тессен обладал неисчислимым количеством назначений, прямо связанных с профессиональной обязанностью самурая – ведением боевых действий. Воин мог фехтовать им, вырывая меч из рук противника, зажимая лезвие между стальными ребрами веера и резко дергая на себя. Мог отражать пущенные в него ножи и отравленные дротики. Более того, веер служил важной частью обучения определенным техникам плавания, преподаваемых во многих школах боевых искусств.
Японский боевой самурайский веер ТЕССЕН - черный складной командный веер в форме gunsen-gata с 10-ю металлическими пластинами и с изображением самурайского родового герба (мона) клана Ичидзэн на обеих сторонах веера. На одной из металлических пластин - подпись мастера. Раритет! Имеет музейное значение.
детально об искусстве владения боевыми веерами....Без сомнения искусство применения боевого веера является самым необычным и самым редким видом техники кобудо. Более мирного предмета, чем веер, трудно придумать, и все же он тоже может быть оружием. Никакой мистики в этом нет и секретной техники тоже. Просто в поединке используется не совсем обычный веер. А если быть совсем точным, то совсем необычный.
Смертоносность веера заключалась в том, что он был снабжен острыми лезвиями, которые размещались в складках и на концах веера, придавая ему ещё более режущие и ударные свойства. Быстрота и эффективность применения веера была на столько неожиданна, что жертва умирая так и не могла понять, что с ней произошло.
Маленькие ножи размещали между перьями, окаймляющими веер. Когда эти перья скользили по лицу врага, он ощущал укус острых лезвий, которые ослепляли его. Так же эти маленькие лезвия специальным методом складывались и хранились в складках веера и при резком его открытии ножи выстреливали, как метательные снаряды, поражая лицо и тело противника.
Так же между перьями прятали мешочки с ядом, которые при раскрытии веера прорывались и яд поражал противника вызывая слепоту или даже смерть.
Ударной поверхностью веера были боковые его части, кончик рукоятки и верхушки ребер веера в открытом виде. С того момента, когда ребра веера стали делать из твердых пород дерева, его удар в висок или горло противника мог легко вызвать смертельный исход. Сегодня техники работы веером не включают в себя те элементы, которые могут вызвать потерю сознания, боль или временный паралич.
Боковые поверхности веера использовали для блокировки ударов руками и ногами. Контактными целями для веера были точки акупунктуры взятые из восточной медицины, которые вызывали широкий диапазон повреждений: от резкой боли до потери сознания, паралича или смерти.
Наиболее часто используемые точки для ударов веером - это точки выше и ниже колена. При резком тычке сюда противник падает или теряет баланс. Так же используются чувствительные точки около запястья, удар куда может позволить выбить предмет или ослабить его захват. Удар по точкам на подъеме стопы или с тыльной стороны икроножной мышцы может вызвать потерю баланса противника .
Сила манипулирования веером создается за счёт скорости маха путём действия расслабленной кисти. Движение кисти, напоминающей подметание, создают как скорость, так и ударные возможности веера. Мастера современности показывают, как они бросают наземь своих оппонентов движением веера, не повредив ни одного пера хрупкого обрамления веера. И можно только представить, что испытывает человек, который получил удар невинным на вид веером.
Сегодня искусством боевого веера по-прежнему занимаются несколько специалистов в Японии, так что древний, тяжелый гумбаи, наряду с другим специализированным оружием феодальной эры, появляется время от времени в тренировочных методиках современных дисциплин координации, таких как каратэ, айкидо и кендо.
Иллюстрацией к широте и многообразию применения вееров может послужить известная история об Араки Мурашиге, которого посчитали главным зачинщиком одного из многочисленных заговоров, ставших для Японии конца XVI века настоящим бедствием. Призванный явиться ко двору Ода Нобунага, Мурашиге отдавал себе отчет, что жизнь его висит на волоске и только тессен может помочь ему избежать мучительной смерти (все мечи отбирались стражниками, охранявшими главный вход в жилые помещения дворца). «Следует помнить, что в те времена подлые методы решения проблем приравнивались к стратегии», - пишет Касал (там же, 87), и потому способ, которым Нобунага решил избавиться от Мурашиге, состоял в том, чтобы перерубить ему шею двумя створками тяжелых деревянных дверей, отделявших передний холл от приемного зала, когда он будет, стоять на пороге, отвешивая предписанный ритуалом приветственный поклон. Кланяясь, Мурашиге интуитивно положил свой тессен в паз, по которому скользили створки дверей, и «раздался оглушительный звон, когда двери ударились о стальной стержень, но кровь не пролилась. Говорят, что Араки повел себя, как будто ничего не произошло, и такое самообладание пришлось по вкусу быстрому на решения Нобунага, который тут же простил Араки все его прегрешения» (там же, 88). Трудно сказать, было ли это первым подобным применением железного веера, как утверждают многие авторы. Мне лично представляется более вероятным, что Араки Мурашиге просто воспользовался военной хитростью, основанной на знании подобных этому инцидентов.
Подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью утверждать, что боевой веер тессен обладал неисчислимым количеством назначений, прямо связанных с профессиональной обязанностью самурая – ведением боевых действий. Воин мог фехтовать им, вырывая меч из рук противника, зажимая лезвие между стальными ребрами веера и резко дергая на себя. Мог отражать пущенные в него ножи и отравленные дротики, как это проиллюстрировано на эстампах Хокусаи. Мог сбивать летящие мишени, как в игре под названием оги-отоши, в которую с удовольствием играют и сегодня, использовать веер как средство для развития общей координации, применимой к любым стратегическим обстоятельствам, и во многих других целях. Более того, веер служил важной частью обучения определенным техникам плавания, преподаваемых во многих школах боевых искусств.
Сегодня искусством боевого веера по-прежнему занимаются несколько специалистов в Японии, так что древний, тяжелый гумбаи, наряду с другим специализированным оружием феодальной эры, появляется время от времени в тренировочных методиках современных дисциплин координации, таких как каратэ, айкидо и кендо.6©
Дополнение 4: согласно официальной версии первым овладел техникой тессен-дзюцу Минамото-но-Ёсицунэ (1159—1189) благодаря горным духам “тэнгу”, с которыми он общался в период обучения в монастыре (О детстве и отрочестве Ёсицунэ можно почитать здесь). Благодаря технике тессен-дзюцу, Ёсицунэ победил монаха Бэнкэя в знаменитой встрече на мосту. Техника тессен-дзюцу преподавалась в лагере Минамото-но-Ёритомо в Камакура наряду с сумо, кю-до и ябусамэ (стрельбы из лука с лошади по бегущей собаке), где Ёритомо обосновался со своими подвижниками перед решительным сражением с родом Тайра (война Гэмпэй).
Позднее тессэн-дзюцу стало обязательным для изучения в школе синкагэ-рю (школе божественной тени) и сохранилось до наших дней в качестве одного из реликтов феодального прошлого. Мастер, используя металлический веер, складывает и раздвигает его, используя то как дубинку, то как небольшой щит или использует заточенные как бритва края веера.
Вот тессен, изготовленнвый в наши дни и продаваемого в числе других вееров на каком то японском интернет-магазине be-tackle.com Там же можно посмотреть образцы других вееров, а также большой выбор японских мечей син-гэндайто – букв. “новый современный меч”, или “син-сакуто “недавно сделанный меч” – это мечи сделанные после возобновления в 1954 году производства по традиционным технологиям. 7©
Допонение 5 (там же): История и фольклор Японии неразрывно связаны с упоминанием и использованием веера. Первый классический пример это поединок Ёсицунэ и монаха Бэнкэя.
Примерно в тоже время, но чуть-чуть позже (а может и раньше) Минамото-но-Ёримаса написал прощальные стихи на оборотной стороне боевого веера.
Ёримаса Минамото и его сыновья отбивали натиск самураев Тайра, позволив принцу Мотихито выскользнуть из храма. Затем Ёримаса получил ранение в правый локоть и оставив сыновей сдерживать Тайра удалился, чтобы совершить то, что позже будет принято за классический образец сэппуку: написав на оборотной стороне боевого веера прощальные стихи:
“Как дерево сухое, с которого не снять плодов,
печальна жизнь моя была,
которой суждено пройти бесплодно”,
старый самурай разрезал себе живот кинжалом. Верный слуга утопил его голову в реке, предварительно набив камнями, чтобы она не досталась врагу.
(Иснтересный источник 1 и интересный источник 2)
Дополнение 6: В Европе самые красивые веера изготовляли во Франции и Испании.
В России складные веера стали появляться в XVII веке. Ценные экземпляры складных вееров, которые попадали в Россию из Европы хранились в царской казне наряду с дипломатическими подарками и различными редкостями. В России одна из самых богатых коллекций вееров хранятся в Эрмитаже.
Русский флот в 1770 году нанес сокрушительное поражение туркам в Чесменской бухте. В Эрмитаже хранится веер, посвященный этой победе, заказанный графом Орловым-Чесменским и подаренный Екатерине II. В нежно-бирюзовых тонах изображены на море два русских корабля, на суше видно русское войско. Живопись выполнена Г. Козловым. Превосходная золотая оправа с головками греков и их доспехами в крошечных медальонах, над которой трудился ювелир И. Адор, относится к числу лучших ювелирных изделий XVIII столетия.
Благодаря Императрице Марии Федоровне до нас дошли многие памятные веера, посвященные различным событиям из жизни Двора и из жизни собственно императорской фамилии. (обзоры: 1, 2, 3, 4, 5, 6)
8©