Ezra Furman- Dr. Jekyll & Mr. Hyde

I heard this one once and I needed to search for that song, because it makes me feel so awesome.
Почула цю пісню випадково, не знала, хто це, що це, але настільки сподобалося, що змушена була шукати. Шукала і знайшла. Вона неймовірна.

Ezra Furman | The Year Of No Returning
http://www.bar-none.com | http://www.ezrafurman.com
LYRICS (scroll down)

Now my tender heart has hardened
I'm taking walks in my dead garden
I'm shooting marbles 'cross the floor
In the maintenance closet at the grocery store

In my little black apartment
I found love's secret compartment
And now I keep my things inside
That's my Dr. Jekyll and Mr. Hyde

Somewhere back there I started drifting
And I just drifted all away
Now am I still the man you paid for?
Am I something completely different in the night and in the day?

I was hideous and handsome
And I held myself for ransom
Yes I was honest and I lied
That's my Dr. Jekyll and Mr. Hyde

And I know that you tried
I was standing on the beautiful downtown skyscraper
I was looking down the side

But beauty's frail and beauty's passing
And she soon goes out of fashion
Then she's just running down the drain
She'll be always stuck somewhere between big joy and big pain

And although she'll always slay me
I will make her be my baby
Yes I will take her as my bride

There's a thousand ways to love her
Open heart or undercover
And I just never could decide
That's my Dr. Jekyll and Mr. Hyde

Ezra Furman: vocals, guitars, jingle bells, piano, drums.
Dan Garfinkel: baritone sax.
Tim Sandusky: clarinet.

@темы: Music, музыка, красота, вкусности, SOUND

---

ANDOR (UPD)

АНДОР - в цілому, можу забрати свої слова назад, бо по тізеру нормально щось казати, як виявилось - не треба. Поки що за три серії - мені подобається. Стеллан Сказгард - неймовірний.

ЩЕ!!!!
Дуже класна музика. Особливо третій епізод. Здуріти можна, як гарно.

@темы: SW, ЗВ, Star Wars, красота, вкусности, geek, задротствуем, nerd, Микоми задротствует, IMHO right, Nerdy Mikomi, Thinking out in web, яка різниця, какая разница - одна дає, друга дразниця, ANDOR

---

По мотивам разговора с одним человеком

Делаю копипасту, чтобы сохранилось.
Тут будет далее статья о шаманстве в Окинаве. Не мое.
ИСТОЧНИК: ШАМАНСТВО НА ОКИНАВЕ
И так:

ШАМАНСТВО НА ОКИНАВЕ

Окинава - самая южная префектура Японии, включает более ста островов, протянувшихся от южной оконечности острова Кюсю до северной оконечности Тайваня. Южная часть этой островной дуги образует архипелаг Рюкю, а его центральным и наиболее значительным островом является Окинава, давший название всей префектуре. В прошлом на территории архипелага Рюкю располагалось Королевство Рюкю, прекратившее свое существование в 1879 г., когда в результате реставрации Мэйдзи произошла административно-территориальная реформа Японии. Королевская семья была изгнана из дворца на Окинаве, а аннексированное королевство вошло в состав Японии в виде рядовой префектуры. Население Окинавы - рюкюсцы, в настоящее время составляющие этнографическую группу японцев, в прошлом представляли особую народность с собственной историей, культурой и традициями. Одной из таких религиозных традиций и является шаманство.

Необходимо отметить, что окинавские шаманы - почти всегда женщины, мужчин среди них встречается очень мало. Иногда мужчины, исполняющие роль шамана, описываются как "мужчины-женщины". Разумеется, речь здесь идет не о сексуальных отклонениях, а о ритуальном трансвестизме. Нередко мужчины-шаманы имеют какие-либо физические недостатки: они могут быть слепыми; не иметь, например, руки; страдать от тяжелой болезни. Их физическая ограниченность является препятствием для выполнения ими сугубо мужских функций, поэтому они играют роль, которая ассоциируется, прежде всего, с женщиной. Отсюда и название "мужчина-женщина".

Для обозначения шамана на Окинаве наиболее широко применяется термин "юта". По мнению американского исследователя окинавской религии Уильяма Лебра, термин этот произошел от глагола "ююнг", что означает "трястись", "дрожать". "По крайней мере, в настоящее время шаманка, которая не дрожит и не трясется во время исполнения ритуала, считается слабой, мало контролирующей свою духовную силу" [1]. Сами шаманы полагают, что это слово имеет несколько унизительный оттенок, и предпочитают более общий термин "каминтю" (человек-божество), который употребляется и по отношению к жрицам - "норо". В то же время каждая шаманка имеет свою "специализацию", и в зависимости от нее носит определенное название. Например, "синма" называют в основном медиумов; "юудати" - тех, кто обладает способностью общаться с умершим в течение 49 поминальных дней и т.д. Иногда шаманок называют "канкакаря" (одержимая богом). И все-таки наиболее широко применяется термин "юта".

Как и когда становятся шаманом на Окинаве? Окинавцы полагают, что шаманов выбирают боги - ками. Самой первой предпосылкой для того, чтобы стать шаманкой является "саадака умари" (рождение с высокой духовной силой), т.е. шаманки уже рождаются с божественным предначертанием. Но большинство из них не сознают свое "саадака умари" до определенного времени (обычно до позднего подросткового возраста) и свою судьбу избранников божеств. Тогда ками прибегают к сираси (предупреждению), которое выражается в форме неопределенного болезненного состояния, сопровождающегося слуховыми и зрительными галлюцинациями, сомнамбулизмом, отсутствием аппетита. На этой стадии событий потенциальная юта обращается к практикующей шаманке, и та определяет наличие у нее "саадака умари". Но только единицы соглашаются с предназначенной судьбой и приступают к выполнению функции шамана. Большая же часть неофитов пытается избежать своего избранничества, либо стараются оттянуть начало выполнения своих обязанностей. Тогда божества наказывают их, заставляя пройти стадию "ками-даари" (священное проклятие).

Ками-даари большинством юта расценивается как самый тяжелый и несчастливый период в их жизни. Он сопровождается весьма болезненными ощущениями: частыми продолжительными головными болями, судорогами в конечностях, кожными заболеваниями, а также галлюцинациями, летаргическими состояниями. Нередко такое состояние длится по несколько лет. Обычно это "заболевание" не поддается диагностике и лечению даже самыми современными достижениями медицины. Родственники и соседи намекают будущей шаманке на ее возможное избранничество. Практикующая шаманка подтверждает этот факт и дает несколько советов, как надо молиться и что делать, но будущая шаманка должна самостоятельно вылечить себя. Потенциальная шаманка никогда не должна заменять или дублировать практикующую, а найти свой собственный путь.

После того как будущая шаманка определилась в своем намерении служить духам, ее основной задачей становится поиск и определение ее "тидзи" - особого духа, которому она будет служить, и который станет ее помощником. Обычно это долгий процесс, включающий посещение наиболее почитаемых мест и консультации с множеством шаманок. Особое внимание в этот период обращается на необычные сны и галлюцинации, поскольку именно они могут помочь определить то божество или того духа-предка, которому призвана служить будущая шаманка. В течение этого периода болезненные симптомы ками-даари продолжают ее беспокоить, но становятся значительно менее мучительными, когда она выражает намерение искать тидзи. Достижение этой цели кладет начало регулярным ритуальным контактам новой шаманки со своим персональным ками. Многие юта признаются, что на заре своей карьеры не собирались заводить клиентуру, но родственники, друзья и соседи сами вынудили их к этому, аргументируя свою настойчивость тем, что если они сумели помочь себе, то теперь их долг помочь другим.

Функции шаманок очень разнообразны: они могут лечить болезни, толковать сны, предсказывать будущее, совместимость с супругом или супругой, разорение. Шаманки также способны общаться с душами умерших людей и передавать от них послания живущим родственникам. Например, очень часто после смерти близкого человека люди обращаются к юта, чтобы узнать, не страдает ли его душа. Нередко приглашают шаманку, чтобы выяснить, как лучше расположить свое жилище, ведь от ориентации в пространстве дома зависит здоровье и удача его обитателей. Приглашают юта и в первые дни Нового года, чтобы попросить для семьи удачи в новом году. Таким образом, роль шаманок весьма разноплановая, но самым важным моментом здесь является то, что именно юта обладают способностью обнаружить истинную причину несчастья - болезни, неудачи, экономического кризиса - и устранить ее, либо порекомендовать, как это сделать. Отсюда и вытекает особенная роль шаманок в жизни окинавского общества.

Очень часто причиной болезни может быть пропажа "мабуи". Мабуи, говоря одним словом, это человеческая душа, дух. Стоит ребенку внезапно испугаться, и его мабуи исчезает; тогда ребенок заболевает. Конечно, мабуи может пропасть и у взрослых. Если мабуи исчезнет навсегда, то человек умирает. Определив, что причиной внезапной болезни стало исчезновение мабуи, юта вместе с членом семьи заболевшего молит о ее возвращении.

В основном в корне причин несчастий лежит особый характер отношений, связывающих человека с окружающим миром, божествами и предками. Российский ученый Н.А. Невский, известный своими исследованиями диалектов и этнографии островов Мияко (остров в составе архипелага Рюкю) пишет, что большей частью причиной болезни оказывается "tatal (яп. "та-тари" - "возмездие") того или иного божества или животного, вызванное нерадением к божеству, убийством, увечьем, побоями, причиненными какому-либо живому существу, и т.д."[2] "Из оракула шаманок больной узнает также, когда ему суждено поправиться. При этом шаманки иногда предписывают чествовать так называемого mar-gam, т.е. "бога-хранителя", для которого в nibanja подвешивают специальную полку несколько ниже потолка, и чествуют как своих предков (для последних в каждом доме имеется специальная божница), поднося вино, чай, цветы и пр. Чествование mar-gam - исключительно женская обязанность. О благодетельном влиянии mar-gam на жизнь обитателей дома можно судить хотя бы по распространенному выражению: "после приглашения хранителя, как бремя спало" [3].

Как уже упоминалось выше, причиной несчастий человека может быть его особая мистическая связь с предком. Случается, что потомок страдает от тех же несчастий, что и его предок, и пока потомок не выяснит этот факт, его страдания будут продолжаться. Бывает и так, что у человека есть так называемые "брошенные, забытые" духи-предки. Например, человек умер где-то далеко от дома, его дух остался в том месте, где он умер, брошенный и забытый, дух страдает, и эти страдания становятся причиной несчастий его потомка. Как правило, юта в состоянии определить, что в роду у обратившегося к ней человека есть такой страдающий предок, и в ее задачу входит попытка разорвать такую негативную связь между предком и потомком и завязать новую.

Но не только связь человека с предком или божествами может лежать в основе причин его несчастий, но и его отношения с реальными, живыми людьми, ревность и зависть, возникающая в ходе этих отношений. Здесь мы сталкиваемся с таким понятием как "мстительный дух живого человека". Когда шаманка узнает, что обратившегося к ней человека беспокоит мстительный дух, то она молит о "возвращении обратно", либо об "удалении, разъединении". В результате, благодаря высокой духовной силе юта, происходит удаление мстительного духа, ставшего причиной несчастий ее клиента. Однако некоторые шаманки отмечают, что нельзя насильно, прилагая всю свою власть, добиваться удаления мстительного духа, ибо можно прийти к прямо противоположному результату: дух станет еще сильнее. Необходимо отнестись к нему вежливо, с пониманием и, сочувствуя ему, добиваться его удаления [4].

Безусловно, причин, вызывающих различные болезни и несчастья у человека, очень много, задача шаманки с помощью определенных ритуальных действий их обнаружить и дать совет, который бы позволил человеку решить свои беды. Многие приходят к шаманке целыми семьями, хотя разговаривает с юта самая старшая женщина, остальные молча сидят в задней части комнаты. Как многие другие практикующие религиозные деятели, юта работает по "закону аккумуляции" - на ее алтаре множество священных предметов, которые могут помочь увеличить ее силу: статуэтки, картины, кристальные шарики, горшочки с благовониями и амулеты из различных синтоистских и буддийских храмов [5]. Шаманка может быть одета в специальный (очень простой) халат. Типичный ритуал в доме юта начинается с воскурения благовоний. Затем шаманка спрашивает у клиента список всех членов его семьи, включая год рождения каждого из них. Все это она записывает на бумаге. Она может исключить имена тех, кто не проживает в доме, или не является близким родственником клиента. Юта очень тщательно записывает точный адрес и кандзи (иероглифы) фамилии семьи. Впоследствии она постоянно сверяется со своими записями. Ритуал продолжается со словами шаманки "утоото" (так начинает любой молящийся) и повторения имен и дат. Каждая юта имеет свою "технику", но чаще всего она поет монотонным голосом и подбирает щепотку риса. Затем она подсчитывает количество зерен риса, проверяя, получит она положительный или отрицательный ответ. Далее она продолжает свое пение и считает рис до дюжины и более раз. Во время ритуала ее голос неуловимо меняется в зависимости от того продолжает ли она свою молитву или рассказывает информацию, полученную от божества или предка. Она может неожиданно остановиться и задать клиенту короткий вопрос. На столе у нее лежит книга типа святец, основанная на китайском календаре. Эта книга будет использована в конце, когда юта говорит клиенту, как и когда надо молиться, чтобы прояснить проблемы. Заканчивается прием назначением даты, когда юта вместе с клиентом посетит могилу или храм. Затем клиент вручает вознаграждение и уходит, низко кланяясь [6].

Как и в других странах, деятельность шаманов на Окинаве в разные времена подвергалась порицанию и запрету. Проводилась "охота на юта" и во времена Рюкюского королевства, но особенно интенсивно она проводилась в первой половине XX века, уже после образования префектуры Окинава. Чаще всего шаманки подвергались нападкам со стороны газет. Самым распространенным обвинением было "введение в заблуждение несведущих народных масс и подрыв общественной морали", "распространение беспочвенных слухов и сплетен" и "получение незаконных денег и товаров" [7]. Японский ученый Икэгами Ёсимаса отмечает, что подобным преследованиям подверглись шаманы и в северо-восточной части Японии, в частности, в префектуре Аомори. Но на Окинаве "охота на юта" была гораздо широкомасштабней и жестче. Причину этого он видит, прежде всего, в том, что основа мифа, на который опирался окинавский шаманизм, была еретической в рамках официальной мифологии Японии. Другими словами, существовала разница между ритуальной системой и космологией на Окинаве, базирующейся на традициях времен древнего королевства Рюкю, и государственно-администрированной религией в Японии, созданной для того, чтобы обеспечить духовное единство японской нации вокруг ядра, в роли которого выступала императорская система [8].

Подводя итог вышесказанному, хотелось бы отметить, что окинавские юта лишены некоторых особенностей, которые традиционно считаются присущими шаману. Отечественный исследователь шаманизма Басилов В.Н. пишет: "Немногие видели живого шамана, но каждый живо представляет себе картину, известную по книгам: в полутемной юрте в исступленной пляске мечется человек в причудливых одеждах. Он бьет колотушкой в большой бубен, призывая духов. Его лицо искажено, глаза закрыты. Вот удары становятся чаще и сильнее, вот он увертывается от невидимого врага. В конце сеанса шаман может и упасть без чувств. Потом он расскажет сидящим в юрте людям о своей встрече с духами" [9]. Такое описание подходит шаману Сибири и европейского Севера, Дальнего Востока, Средней Азии и Америки. Юта же носит простые белые одежды, во время сеанса сидит спокойно и песнопения свои произносит тихим голосом. Юта не путешествует в экстазе по небесным или подземным мирам, ее обряд инициации не имеет ничего общего с темой ритуальной смерти и последующего "пересотворения". В отличие от шаманов в других культурах, юта, по всей видимости, не имеет большой власти ни над людьми, ни над духами. Роль юта заключается в передаче информации, которую она узнает от своих ками-сама, и в том, чтобы помочь людям (живым или умершим) завязать новые, более лучшие отношения. Она никогда не манипулирует ни людьми, ни духами до такой степени, как это делают шаманы в других культурах.

Безусловно, с течением времени, в рамках модернизации и технического прогресса современного общества, традиции шаманства претерпели изменения. Но и сегодня люди различных профессий, образования, социального статуса по-прежнему обращаются к юта по тем или иным причинам. И каждый получает в ответ, кто облегчение, кто совет, а кто утешение и поддержку. Может быть, в этом и заключается простой ответ на вопрос, почему традиции шаманства до сих пор живы на островах Рюкю?

Баженова Жанна Михайловна
Институт истории, археологии и этнографии
народов Дальнего Востока ДВО РАН
Владивосток
[email protected]

Доклад по теме "Шаманство на Окинаве" был сделан на Международной конференции "Россия - Япония. Диалог и взаимодействие культур", которая проходила в сентябре 2003 года в Южно-Сахалинске.

Примечания

1. Cit. in: William P. Lebra. The Okinawan shaman. //Ryukyuan culture and society. University of Hawaii press. Honolulu, 1964. P.94
2. Цит. по: Громковская Л.Л., Кычанов Е.И. Николай Александрович Невский. М. "Наука", 1978. c. 111
3. Архив ИВАН, СПб. филиал. Ф. 69, оп. 2, #202
4. Икэгами Ёсимаса. Миндзоку сю:кё: то сукуи - цугару, окинава но минкан мико. Народные шаманы Окинавы и Цугару в свете традиционных верований. Танкося. Киото. С.151
5. Susan Sered. Women of the sacred groves. Oxford University press. New York, 1999. P.195
6. Susan Sered... P.195-196
7. Ikegami Yoshimasa. Local newspaper coverage of folk shamans in Aomori Prefecture// Folk beliefs in modern Japan. Kokugakuin University. Tokyo, 1994. P. 72
8. Ikegami Yoshimasa... P.76
9. Цит. по: Басилов В.Н. Избранники духов. Издательство политической литературы. М., 1984. С.5

@темы: Япония, магия, красота, статьи, вкусности, интересности, философское, социальное, на правах рекламы, менталитет, религия и атеизм, задротствуем, возвращение в реальность

---

Traditional medicine - is when people with an average life expectancy of 70, use recipes of people whose life expectancy was approaching 30.

@темы: анекдоты, вкусности, задротствуем, возвращение в реальность, имею право на свою точку зрения, добро VS зло

---

In the Name of Honor

Если честно, то мне сложновато вообще говорить о том, что я просмотрела, когда оно свежее, когда мало кто еще успел посмотреть и так, чтобы не спойлерить. Потому, на всякий пожарный, предупреждаю, что будут СПОЙЛЕРЫ!!!!

Дальше читаете только если нормально относитесь к спойлерам

Очень многому удивилась, хотя по нормальному, без обид. Были сожаления, но, кто знает, быть может, в следующих частях все переиграется.
Совсем не удивилась, в виду предыдущего поста, выбору Грогу.
Как раз ожидаемо. Да и касательно Люка - тоже ожидаемо. Это шикарная сцена вышла. Пусть даже она и будет супер-разочарованием для всех. Для меня она в духе лидеров. Вот прям процитирую лучшую мотивационную беседу во вселенной: "At 13, Jon Bon Jjvi met a next door neighbor who was in a band and tried to teach him a few tunes. Jon slacked and came unprepared for the next lesson, and what followed was an experience that taught him the life lesson that made him a rock star. When Jon Bon Jovi came unprepared for a guitar lesson, his neighbor and mentor told him: "Don't waste my time," and threw him out. John was always prepared from then on." (Когда Джон Бон Джови было 13 лет, он учился игре на гитаре у местного музыканта и, по совместительству, соседа. Однажды Джон пришел неподготовленным и его сосед преподал урок на всю жизнь - "Не трать мое время!" и вышвырнул пацана из гаража, где они учились. После этого инцидента Джон всегда приходил готовым и по сути обрел навыки дисциплины, которые и сделали его рок-звездой) - может быть, это не самый показательный момент, но касательно того, как поступил Люк - это демонстрирует тот же принцип. Погрузись в то, что ты должен делать, если это твое призвание - полностью. Иначе никаких успехов ждать не стоит. Если не чувствуешь, что это твое - ищи свой путь. Даже если это будет обозначать, что "Таков Путь".

@темы: ЗВ, Star Wars, вкусности, Bon Jovi, задротствуем, добро VS зло, The Book of Boba Fett

---

Don't Look UP

Вчера посмотрели Don't Look UP.
Что я могу сказать. Это шедевральнй фильм, который довел до абсурда все то, о чем я боюсь.
С одной стороны было смешно, а с другой - теперь понимаю, что по факту мы бы так себя и вели. И это, имхо, конечно же, но даже не преувеличение.
А еще, я в очередной раз подумала, что конец света давно уже наступил и мы все, как в аниме Final Fantasy Spirits Within просто являемся призраками нашего мира, которые просто не понимают, что уже давно умерли.
И еще...
Впервые за все время, когда я вижу в кадре Тимоти Шаламе, мне понравилась его роль.

@темы: мысли вслух, наблюдения, фильмы, о людях, вкусности, нервное, крик души, космос, мысли о вечном, задротствуем, возвращение в реальность, имею право на свою точку зрения, личное ИМХО, добро VS зло, НИЗЯРАЗВИДЕТЬ, Микоми задротствует, Don't Look UP

---

Пять причин почему стоит посмотреть сериал Daredevil

ПРЕДУПРЕЖДАЛКА: Это мое личное, пусть и подкрепленное примерами и пояснениями, но мнение. Никого не заставляю, просто делюсь сввими самыми сильными впечатлениями о сериале.

1) Шикарнейший сторителинг - каждый персонаж, все, что можно только увидеть, услышать, мельком не заметить, каждая реплика - все на своем месте... ну почти... я тему с Кастлом не трогаю, так как отдельно сериал про Кастла, вроде как, идет очень хорошо, а потому буду списывать на необходимость такого поведения персонажа согласно сюжета Сорвиголовы.
2) Превосходная работа со звуком - фактически, звук - это еще один отдельный персонаж. На моей памяти, я мало смотрела фильмов, где звуки, музыка и эффекты так грамотно вписаны в историю, что фактически втягивают тебя на физическом уровне в происходящее. Пример - это часть истории с Поинтндекстером, когда при помощи звуковых эффектов тебя насильно заставляют ощущать то же самое, что чувствует совершенно неприятный тебе персонаж. Ты постепенно сходишь сума и доходишь до точки не возврата вместе с ним. А еще, очень классно звуком показывали ситуации с Метью Мердоком, которому повредили ухо. В общем, тут можно до бесконечности перечислять именно этот параметр. Просто потому что это не только в вышеперечисленных моментах, так как они - самые сильные, а вообще по всем 3м сезонам.
Примеры:
* сцена второго сехона, когда частично начались проблемы со слухом - звук просто рассказывает всю историю. Все ощущения передаются зрителю... ну... я аудиал, так что, конкретно мне
* сцена, когда он начинает снова слышать - не смогла найти отдельно сцен по началу третьего сезона, чтобы показать вам, как красиво описано в звуке его ощущения
3) Шикарные злодеи - Начать можно... и даже нужно, пожалуй, с Кинпина, то есть Уилсона Фиска. Ну... вы уже в курсе, что я сериал начала смотреть из-за Винсента Д'Онофрио, но меня еще больше зацепило то, как, благодаря хорошему сценарию, правильной линейке и раскрытию многих вещей в сюжете, да и типажу актера, его хорошей игре, Уилсон фиск прямо впечатался в сознание. Это злодей, которого жалеешь, который восхищает в какой-то извращенной мере, пугает до безумия и запоминается, как идеальный образ. Не менее интересным является и Поинтдекстер, который Булзай, хотя оба эти персонажа проскочили мимо меня в фильме с Беном Эфлеком
4) Отменная работа в плане света, ракурсов и акцентов - Ну... тут вообще можно говорить о всех сразу вещах. Из супер-запомнившихся в этом плане сцен, где все просто вываливается на тебя, и прижимает гравитацией - следующие сцены
* Одна из самых крутых сцен всего сериала... не говор, что лучая, но в плане работы со всеми вышеперечисленными техниками - думаю, что эта и следующая - будут лучшими - сцена побега из тюрьмы в 3м сезоне
* Еще одна шикарная сцена, о которой ходят легенды - первый сезон - сцена драки с русскими в коридоре - снята одним кадром. Насколько мне известно было испорчено много дублей, все пытались сделать максимально хореографично идеально, но, имхо, здесь надо отдать должное еще и световому решению, цвету кадра, движения, тому, на что оператор обращал внимание в процессе, тому на что падает свет.
И еще немножечко подобных: сцена драки с учителем, сцена боя с Нобу,
5) Идеальный кастинг - ну... я тут мало что скажу, так как такие вещи трудно вывести из границ личного ИМХО. Тем не менее, Чарли Кокс - куда круче Сорвиголова, чем Бен Эфлек, хотя Эфлеком в момент просмотра фильма я фанатела и очень. Кроме всего остального, у меня Кокс не вызывает никаких симпатий, потому у меня получилось посмотреть на его персонажа почти беспристрастно... ну... я тут оговорюсь, что изначально меня поперла фигура Чарли Кокса. Все актеры на своих местах и мне трудно представить кого-то другого в той или иной роли. Особенно кого-то еще, кроме Д'Онофрио в роли Фиска, если честно. Фогги - это тоже отдельная тема. Карен - актриса творит чудеса. Хотя ее персонаж вызывает кучу недоумений, но, как мне пояснили, с мужской стороны - ее действия, сколько бы пробивно-гулпыми они не были, подкрепляется тем, что всегда есть кто-то кто ее вытащит из говна, в которое она не только сама влазит, но еще и втягивают по обычаю от двух человек дополнительно.

Опять же, сериал такой, что не каждому подойдет. Мне лично все это нравится. Мне понравилась работа со звуком, светом и цветом, а также актеры. Да и история - шикарно раскрыта. Я рада, что сериал закончился на третьем сезоне, так как его могла ждать участь многих шикарных проектов, которые свалились в ужыс. Если кого-то заинтересовали мои заметки - рада. Если кто уже смотрел и есть что добавить, буду рада прочесть)))))) Если вам хочется поругаться, как обычно - это куда-то еще. У меня на переходы на личности и холивары - запрет и табу всяческое.

@темы: мысли вслух, фильмы, красота, Звук, вкусности, на правах рекламы, задротствуем, имею право на свою точку зрения, личное ИМХО, Микоми задротствует

---

No matter how strange that sounds, there are some deities who are more powerful than almighty ones... never claiming to be all-powerful though. Never even shining.
S(he) is that kind.
S(he) is silent but loud.

@темы: мысли вслух, наблюдения, вкусности, космос, мыслеблудие, мысли о вечном, религия и атеизм, мыслевслухие, возвращение в реальность, имею право на свою точку зрения, личное ИМХО, добро VS зло, Микоми поэтизирует, мотивирующие посты, Микоми задротствует